室內(nèi)設(shè)計是一種人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的活動。室內(nèi)設(shè)計學(xué)隸屬于建筑學(xué)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)交差的學(xué)科，是藝術(shù)設(shè)計大學(xué)科最具說明設(shè)計融合性分支學(xué)科之一！眾所周知室內(nèi)環(huán)境作為一個特定的空間，我們在這里面學(xué)會了真誠的交流，學(xué)會了相互真誠，理解了社會。室內(nèi)環(huán)境事實上不再是簡單的空間容器，固定空間的隨意劃分，在營化的室內(nèi)空間過程中，抽象為"精神功能"，這種精神功能以"空間氣氛"、"空間情趣"、"空間個性"之類的術(shù)語來解釋它。創(chuàng)造出具有視覺愉悅性和文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高文明、缺少人性關(guān)懷的人，在生理上、精神上得到搖晃暫時平衡，即室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中的高科技和人性感情挖掘問題，這是物質(zhì)方面與精神方面、科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求之間的相互平衡。這是一個空間藝術(shù)質(zhì)量的問題，是衡量室內(nèi)設(shè)計生命的要素。塑造這種生命需要不斷地加強意識的借鑒與更新！
室內(nèi)設(shè)計學(xué)與藝術(shù)設(shè)計大學(xué)科需要"包裝設(shè)計意識"的領(lǐng)軍
    人組成社會，人所共知。社會按照不同的理解劃分出不同的社會形式。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟的時代，在這種時代的背景下，我們喜歡把設(shè)計放在市場經(jīng)濟的角度來看待，毋庸置疑，設(shè)計就是經(jīng)濟的晴雨表。經(jīng)濟學(xué)家告訴我們，商品即是經(jīng)濟的動力元素。從古到今，我們習(xí)慣于將有設(shè)計外衣的交換訴之為"真正的商品"，其目的在于提升商品的吸引魅力，加速買賣的進程。由此而產(chǎn)生了習(xí)慣于將商品與包裝淪為一談。這種觀念根深蒂固，許多人也認(rèn)為不好，但我認(rèn)為這不是壞事。在我認(rèn)為還要繼續(xù)的加強，不過要加強引導(dǎo)罷了。一種新觀念的深入人心的所花的氣力遠(yuǎn)比消除原有的觀念要絕對的大，如果將新觀念與舊觀念相互的融通，以舊壺裝新酒的魄力，繼承下來，那是多好的事情。學(xué)術(shù)界很多朋友不會反對的包裝設(shè)計意識是實現(xiàn)商品價值與包裝文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，包裝意識絕對不是90年代的不法商人的制造的低成本高級包裝高銷售價格的東西。設(shè)計是什么，在我看來就是商品的外衣，這件外衣就是包裝。現(xiàn)在藝術(shù)院校將設(shè)計分為若干學(xué)科，把包裝意識固定在某一方向上，其實是沒有認(rèn)識到設(shè)計成長的中庸之道，過分細(xì)化某一方向，必將使設(shè)計跛腿偏科。對于將市場營銷觀念導(dǎo)入藝術(shù)設(shè)計的今天，關(guān)注人性之美，社會與自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)文明的文明成為所有藝術(shù)設(shè)計學(xué)所有分支學(xué)科共同愿望。經(jīng)濟高速增長的今天，物質(zhì)與文化開始富盈起來，體現(xiàn)在商品上的各種設(shè)計諸如廣告設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、平面設(shè)計等等紛紛雜雜，都是在包裝商品，體現(xiàn)商品的價值與檔次。實現(xiàn)顧客的購買心理的滿足。
    現(xiàn)代商品包括了具體商品和勞務(wù)。室內(nèi)設(shè)計成果也就是一種商品，在事實存在的空間里劃分小空間與裝飾空間，目的為這固定空間的主人，實現(xiàn)自我心中的環(huán)境中，體現(xiàn)主人的物質(zhì)與生存追求，理想與現(xiàn)實的消融，包裝主人對于空間心理追求，包裝主人的喜怒哀樂。包裝設(shè)計意識，讓室內(nèi)設(shè)計工作者更能完整理解室內(nèi)設(shè)計的作用，把握美的追求的現(xiàn)實性，把握設(shè)計在藝術(shù)上的價值尺度，真正樹立主人志向趣味。并通過努力，以小擴面的集約性設(shè)計，實現(xiàn)能源與材料的節(jié)約應(yīng)用，保護環(huán)境，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。其次，將包裝設(shè)計意識介入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，對于藝術(shù)設(shè)計大學(xué)科來說，可以提高對于整個設(shè)計工作大廈的宏觀理解，增強設(shè)計兄弟學(xué)科之間的相互認(rèn)知程度，推動設(shè)計理論的簡單化與人性化，最終實現(xiàn)大設(shè)計學(xué)科內(nèi)部各分支學(xué)科統(tǒng)一與健康成長，擺脫現(xiàn)行設(shè)計分支學(xué)科建設(shè)的無序化與單邊主義。
   結(jié)語
   對于一個綜合性學(xué)科來說，涉及東西太多，我們除了要有在外學(xué)習(xí)借鑒其他學(xué)科的先進成果，還要融通大學(xué)科內(nèi)各分支學(xué)科演變過程及發(fā)展程度。室內(nèi)設(shè)計的含義是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的固定空間環(huán)境。這一空間環(huán)境既要具有使用價值，滿足業(yè)主相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史傳承、建筑風(fēng)格、家庭氣氛等意境因素。成功包裝設(shè)計主要取決于兩方面：能否準(zhǔn)確傳達商品的信息，其次能否傳播信息是否很生動活潑，這種生動方式以藝術(shù)美學(xué)原理，合理的向外傳遞信息引起消費者在心智上的滿足。相互對比這兩個學(xué)科學(xué)科延伸方向來看她們是統(tǒng)一的并不矛盾的。包裝的意識以其迅速戰(zhàn)斗在設(shè)計前線，用包裝設(shè)計的意識結(jié)合包裝設(shè)計的成功典范，不光可以教育引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計的意識方向,而且可以通融給兄弟學(xué)科的密切聯(lián)系，這是一件好的不能再好的事！