歐陽晨雨

“百年中文，內(nèi)憂外患”。然而，通過官方介入，行政干預網(wǎng)絡語言傳播的做法，尤其是新聞報道禁止使用若干網(wǎng)絡語言的做法，筆者并不贊同。

20世紀初葉的中國，也曾有這樣一場類似通用漢語與網(wǎng)絡語言之爭的“論戰(zhàn)”———這就是文言與白話之爭。爭論中，新文化運動急先鋒陳獨秀的《文學革命論》，胡適的《文學改良芻議》，傅斯年的《文學革新申義》，魯迅的《估“學衡”》、《答KS君》、《十四年的“讀經(jīng)”》，以及文言保守派的林琴南的《論古文之不當廢》，章士釗的《評新文化運動》和《評新文學運動》，都以其嚴密的邏輯分析，淵博的文學功底，見證了這場文化大撞擊的激烈和震蕩。雖然，論戰(zhàn)的結(jié)果使得文言文逐漸退出社會生活的舞臺，然而林琴南、章士釗的文章依然具有可讀性和歷史參考性，文言文依舊是民族的瑰寶。

當時的北洋軍閥政府在這場新文化運動中都做了些什么？翻看當時的一些資料，所看到的，只是文言與白話代表觀點的猛烈交鋒和論戰(zhàn)，自始至終，沒有政府的強力介入。這不能不引起我們的思考。

語言文化的傳承與發(fā)展具有一定的獨立性。在英國，政府不主動干預語言文化市場的具體運作，但通過多種渠道給予經(jīng)典與創(chuàng)新劇團、劇目強有力的資助、扶持，其中藝術(shù)委員會是一個最主要的運行機構(gòu)。以英格蘭藝術(shù)委員會為例，它成立于1946年，實行非政府運作，但代表政府輔佐藝術(shù)發(fā)展。它的經(jīng)費來源于英國文化媒體體育部，是英國最大的藝術(shù)撥款機構(gòu)，如2003～2006年的經(jīng)費預算超過10億英鎊，由該委員會自行控制，對某些處于發(fā)展關(guān)鍵時期的機構(gòu)進行戰(zhàn)略性指導，給予資助。政府引導下的語言文化自由，也帶來了英國語言文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

語言文化在維持其獨立性的同時，也需要兼容并蓄的博大。據(jù)報道，英國的中小學正在大力推行漢語教學，英國人對漢語的學習也呈現(xiàn)出前所未有的熱情。英國文化協(xié)會每年培訓30名以上的漢語教師，以彌補漢語學習熱潮帶來的師資缺口。而據(jù)中國國家對外漢語教學領導小組辦公室（國家漢辦）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前國外學習漢語的人數(shù)已經(jīng)超過3000萬人，大約100個國家的各級各類教學機構(gòu)教授中文課程，其中大學2300余所，“漢語熱”正在全球范圍內(nèi)掀起。近日，歐洲首個孔子學院在瑞典的斯德哥爾摩大學掛牌成立。難道他們就不害怕漢語言的“侵略”嗎？

網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展到壯大的過程，其被國人接受的過程，反映了語言的市民化和草根民眾爭取話語自由的新趨勢。國家頒布了民法和刑法等法規(guī)，對于語言侵權(quán)的行為自有制裁和懲戒，在這個議題上，政府可以充當守夜人的角色，而不是嚴厲的裁判和不合理規(guī)則的制定者。對于新生事物的合理與否，歷史才是最好的見證者。

胡適先生曾說過：容忍比自由還更重要。誠哉斯言。

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